{"id":59819,"date":"2023-04-27T16:11:34","date_gmt":"2023-04-27T19:11:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vocesdelacomuna15.com.ar\/wordpress\/?p=59819"},"modified":"2023-04-27T16:18:32","modified_gmt":"2023-04-27T19:18:32","slug":"de-la-salida-de-egipto-a-polonia-de-1943-a-80-anos-del-heroico-levantamiento-del-gueto-de-varsovia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vocesdelacomuna15.com.ar\/press\/de-la-salida-de-egipto-a-polonia-de-1943-a-80-anos-del-heroico-levantamiento-del-gueto-de-varsovia\/","title":{"rendered":"De la salida de Egipto a Polonia de 1943. A 80 a\u00f1os del heroico levantamiento del Gueto de Varsovia"},"content":{"rendered":"\n

Por Ezequiel Semo. Pesaj 5783- 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El mi\u00e9rcoles 5 de abril (15 de nisan en fecha hebrea) festejamos Pesaj. La pascua jud\u00eda, la fiesta de la Libertad. En estos d\u00edas recordamos, tal lo realizamos hace m\u00e1s de tres mil a\u00f1os, como el pueblo jud\u00edo se despoj\u00f3 de la esclavitud en Egipto.<\/p>\n\n\n\n

La palabra Pesaj<\/em> significa en hebreo “saltear”. Seg\u00fan el relato b\u00edblico, la d\u00e9cima plaga que Dios env\u00eda a Egipto, ante la negativa del fara\u00f3n de liberar a los esclavos, mata a los primog\u00e9nitos de todos los hogares, salvo aquellos del pueblo hebreo que estaban marcados con sangre de un cordero sacrificado por instrucci\u00f3n de Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ghetto se ha negado a seguir viviendo sin voluntad propia. La casa de los esclavos se ha convertido en el palacio m\u00e1s hermoso del hero\u00edsmo.\u201d1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya en el siglo XX, el 19 de abril de 1943 (15 de nisan de 5703), primera noche de pesaj, comenzaba el heroico levantamiento del Gueto de Varsovia, en la capital de Polonia.<\/p>\n\n\n\n

El 1 de septiembre de 1939 el ej\u00e9rcito Alem\u00e1n invade Polonia por tierra, mar y aire. En noviembre de 1940 establecen el gueto de Varsovia. Toda la poblaci\u00f3n jud\u00eda que reside fuera de los l\u00edmites de \u00e9l es obligada a mudarse a su interior. A los 300 mil jud\u00edos varsovianos se suma el ingreso de m\u00e1s de 150 mil israelitas procedentes de los alrededores de la capital y de otras ciudades de Polonia. Cada d\u00eda crecen las paredes y las alambradas que rodean al gueto hasta que finalmente los jud\u00edos son aislados absolutamente del mundo exterior.  \u201cLo que ocurre detr\u00e1s de los muros, se vuelve cada vez m\u00e1s lejano, cada vez m\u00e1s oscuro. Lo importante ahora es solamente el d\u00eda de hoy, los asuntos inmediatos. (\u2026) Solamente en estos temas se concentra el inter\u00e9s del hombre medio del gueto. Importante es una cosa: poder vivir. Esta particular \u201cvida\u201d la entiende cada uno a su manera y es tambi\u00e9n variada, dependiendo de las condiciones y posibilidades. \u201c2<\/p>\n\n\n\n

Desde el 12 de noviembre, todo jud\u00edo y jud\u00eda debe, a partir de los doce a\u00f1os, llevar sobre el brazo derecho una banda blanca con un maguen David (estrella de David) azul. A pesar de las promesas de los alemanes de productivizar el gueto, se establece una completa pauperizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tras los muros del gueto de Varsovia llegaron a vivir 500 mil personas. Y a pesar de todas las tragedias que se viv\u00edan a diario, sus habitantes lograron tener una vida organizada, lograron encontrar un equilibrio espiritual, moral y pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

El 22 de julio de 1942, las fuerzas nazis se dispusieron a liquidar el gueto. Aquel d\u00eda la Gestapo exigi\u00f3 al consejo jud\u00edo (Judenrat) de 6 a 10 mil jud\u00edos diarios para la deportaci\u00f3n hac\u00eda el este. Esta acci\u00f3n ten\u00eda por objeto el aniquilamiento moral y la liquidaci\u00f3n f\u00edsica de la poblaci\u00f3n jud\u00eda en un tiempo record. La perversa propaganda nazi dec\u00eda que ser\u00edan trasladados para trabajar en distintas f\u00e1bricas. Es as\u00ed que miles se presentaron voluntariamente en la Umschlagplatz (lugar de concentraci\u00f3n desde donde part\u00edan los trenes en los que se enviaban a los jud\u00edos a los campos de exterminio).<\/p>\n\n\n\n

Ante este panorama siniestro, la idea de una resistencia armada comienza a tomar fuerza en agosto de 1942. Alrededor de mil j\u00f3venes jud\u00edos nucleados en partidos de izquierda, movimientos sionistas o independientes se juntaron para combatir a un enemigo en com\u00fan: La bestia nazi junto sus esbirros colaboracionistas; la polic\u00eda polaca y las divisiones de ucranianos, letones y  lituanos.<\/p>\n\n\n\n

Durante los tres a\u00f1os de existencia del gueto (noviembre 1940- mayo 1943) la organizaci\u00f3n de combate jud\u00eda fue consiguiendo todo tipo de armas: Rev\u00f3lveres, pistolas, explosivos caseros, granadas, fusiles viejos y hasta una \u00fanica ametralladora. Y sobre todo, juntando coraje.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl armamento ingresa al gueto como cualquier otro contrabando. Los sobornados polic\u00edas polacos cierran los ojos a los pesados paquetes que son arrojados por encima de los muros y son recogidos por personas vinculadas a la organizaci\u00f3n de combate. (\u2026) Se organiza una compra en gran escala de material explosivo e incendiario (como por ejemplo 2000 litros de benina) y luego, una vez transportado al gueto, se instala una peque\u00f1a f\u00e1brica de granadas y botellas incendiarias\u201d. 3<\/p>\n\n\n\n

Al gueto llegan noticias de lo que suced\u00eda en el exterior, con la liquidaci\u00f3n de otros guetos como el de Lodz y con los tristes trenes de deportados: el verdadero destino final de estos eran los campos de exterminio. Por lo tanto las selecciones para partir al este son cada vez m\u00e1s resistidas. El 18 de enero los alemanes inician una aktion <\/em>que es rechazada por la Organizaci\u00f3n militar jud\u00eda. Para esta fecha quedan en el gueto de Varsovia unos 60.000 habitantes.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cLos alemanes resuelven, a todo precio, liquidar el gueto de Varsovia. El 19 de abril del a\u00f1o 1943, a las dos de la madrugada comienzan a llegar los primeros avisos, desde nuestros guardias exteriores.(\u2026) La poblaci\u00f3n civil es, alertada por nosotros, se dirige prestamente a los lugares de apoyo previamente preparados y a los escondites. A las siete de la ma\u00f1ana ingresan al gueto los sectores motorizados del ej\u00e9rcito, tanques y coches blindados. Explotan bombas de procedencia desconocida (granadas de nuestra propia producci\u00f3n); algo m\u00e1s lejos se oyen los disparos de fusiles. Y este es el comienzo\u201d. 4<\/p>\n\n\n\n

Fueron tres semanas de intensos combates, de insurrecci\u00f3n y valent\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl 10 de mayo de 1943 finaliza el primer per\u00edodo de la historia sangrienta de los jud\u00edos de Varsovia, primer per\u00edodo temporal de nuestra sangrienta historia. El sitio donde alguna vez estuvo el gueto es una monta\u00f1a de escombros nivelada, que alcanza la altura de dos pisos. Los que cayeron, cumplieron con su deber hasta el final, hasta la \u00faltima gota de sangre, que fue absorbida por el suelo del gueto de Varsovia. Nosotros, los que quedamos vivos, transmitimos a ustedes todo esto para que su memoria nunca sea olvidada.\u201d5<\/p>\n\n\n\n

El coraje y el valor lo siento hoy conmigo. Es importante recordarlos: su lucha es un orgullo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ac\u00e1 estamos!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00a1Mir zainen do! – \u00a1Ac\u00e1 estamos!<\/em>. En idish, fragmento del gran himno de los partisanos Zog nit keyn mol az du geyst dem letsn veg<\/em> (Nunca digas que esta marcha es la final)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Congregados en casa, sobre la calle Juan A. Garc\u00eda, la noche del 05 arranca el seder de pesaj. Luego de la bendici\u00f3n del vino comienza el relato de la salida de Egipto. Como hace miles de a\u00f1os, por medio de s\u00edmbolos,  met\u00e1foras y ayudados por un libro particular (la hagad\u00e1 de pesaj)  se cuenta, de forma pedag\u00f3gica y l\u00fadica, esta historia para que los m\u00e1s chicos de la familia la escuchen y que traspase as\u00ed de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. En medio del severo relato que recuerda las negaciones del fara\u00f3n, que enumera el castigo de las diez plagas, la muerte, los cuarenta a\u00f1os por el desierto y el origen de la costumbre de comer pan \u00e1cimo (matz\u00e1) en pesaj, desde la cabecera de la mesa, Rosita Rozenfarb (con casi 90 a\u00f1os, la persona m\u00e1s adulta de la familia) suma un detalle a la narraci\u00f3n. Rosita dice: \u201cSe hac\u00eda la masa. Al tener, nuestros antepasados, que salir de Egipto de raje, se la pusieron en los hombros. Como caminaban y hac\u00eda tanto calor la matz\u00e1 se hizo sola\u201d. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as presentes la escuchan atentamente.<\/p>\n\n\n\n

Dice en idish un fragmento del gran himno de los partisanos Zog nit keyn mol az du geyst dem letsn veg<\/em> (Nunca digas que tu marcha es la final), compuesta por el joven escritor y combatiente del gueto de Vilna Hirsch Glik (1922-1944):<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Mir zainen do! – \u00a1Ac\u00e1 estamos!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jag pesaj sameaj para todos y todas.<\/p>\n\n\n\n

1 Mendelsohn, Schlomo (1978). La resistencia del ghetto de Varsovia<\/em>. Buenos Aires, Biblioteca popular jud\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2 Edelman, Marek (1994). El gueto lucha<\/em>. Buenos Aires. Editorial Mil\u00e1 \u2013 AMIA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 Ib\u00eddem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4 Ib\u00eddem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5 Ib\u00eddem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
El autor, un jud\u00edo libre de La Paternal,\u00a0\u00a0vistiendo una galabiya (tipico atuendo usado en Egipto)\u00a0camina por las calles de El Cairo, Egipto, en junio de 2010. Foto: Ezequiel Surpin.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ezequiel Semo es artista visual e investigador. Trabaja en el Centro de difusi\u00f3n e informaci\u00f3n sobre el juda\u00edsmo argentino Marc Turkow de AMIA. Accion\u00f3 quince a\u00f1os en el proyecto art\u00edstico ABTE – Agrupaci\u00f3n Boletos Tipo Edmondson-. Es fundador del Archivo Textil Ferroviario. Lo encuentran en las redes: Ezequiel Semo en FB e IG y No demuelan la estaci\u00f3n La paternal<\/em> en FB. Contacto: ezequielsemo@gmail.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Foto de portada: Monumento que recuerda el heroico levantamiento del gueto de Varsovia. Obra de Natan Rapaport. R\u00e9plica de la de Varsovia erigida en el Museo Yad vashem, Israel. Ezequiel Semo 2010<\/p>\n

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